俗家***健康饮食图片***

简述信息一览：

• 1、说别人吃素的吃荤的由来
• 2、学佛一定要吃素吗?
• 3、俗家人在寺庙中怎样向佛顶礼
• 4、归依佛门需要什么条件
• 5、我们在轮回中,仅离别的泪水就有四大海
• 6、和尚可以吃辣椒吗

说别人吃素的吃荤的由来

有两个来历及含义：自然法则中，吃肉的和吃素的分别代表猛兽和温顺的有蹄动物。因此，“吃荤的”通常指的是有能力、有权利、有本事的人（即不好惹的）。相反，“吃素的”则指那些任人宰割、地位较低的人。在商周（包括春秋战国）时期，由于生产力水平较低，礼法规定百姓不许食用肉类。

有两个来历及含义：自然法则中吃肉的和吃素的分别是猛兽和温柔的有蹄动物，所以吃荤的指的的是有能力，有权利，有本事的人（不好惹的）。

床上说吃荤，是一种口语化的表述，常用于情侣、夫妻之间的互相调侃、撒娇。这句话的含义是不吃素，即喜欢吃肉的意思。在心理上，这句话更多的是表达对对方的亲密感和彼此之间的默契程度，让两人之间的关系变得更加亲密。床上说吃荤的出现，很大程度上是因为现代人对于情感生活的追求。

有的人说，吃素可以吃蛋和乳制品，有的人则不然；有的人说吃素的话韭菜大蒜葱都不能吃，否则就不算吃素。有的人说，佛***可以吃三净肉，有的说不可以；有的人说，某些地球的佛教僧众也可以吃肉，另外一些人则说，佛教内部是严格禁止肉食。再过2天，我就整整有6个月没有食肉了。

和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。

学佛一定要吃素吗?

1、学佛者是否需吃素圣严法师曾讲过，素食是佛教鼓励的事，但并不要求所有学佛的人一定要吃素。因为学佛的人吃素是出於慈悲，而慈悲又以五戒中的第一条戒不杀生＂为根本。

2、拜佛和念佛不一定要持斋，也不一定要吃素。但是佛法是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。能够吃素和持斋，自己得到的利益是非常大的。不管怎么样，就算吃肉，也请吃三净肉，不要吃现杀和鲜活的，和为自己杀的。“奉持斋戒”，“斋”跟“戒”是两回事情，“斋”，不是素食。

3、所以，信佛，学佛就一定要吃素。但如果业习太重，不能一下就吃素，可以逐步断除吃众生肉的习气。

俗家人在寺庙中怎样向佛顶礼

1、②拜佛——大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。 ③阅经——寺中若有公开阅览的经典，自可随便座看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在经上。

2、听经：随众礼拜入座，如后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽说话。如不能听完，可向法师行一合十，肃静退出，不得招呼他人退出。

3、如果是拿花果饮食到寺庙去供佛，供佛完理应由寺庙处理，除非供佛的时候先表明：“水果饮食供佛之后还要拿回俗家吃平安。

4、最简单的皈依仪式是自行在寺庙焚香祷告，发皈依誓言。1 寺庙应随时接受信徒的皈依，不可拒绝，并约定行皈依礼的日期，要求持戒清净。1 行完皈依礼后，可颁发皈依证，内容包括姓名、时间、地点、誓愿，并由僧人签名。

5、如果，没有佛或菩萨，你也可以自己求戒，菩萨戒的具体受持方法，你可以去请一本在家菩萨戒，仔细阅读，里面有详细记载。 总之，在家修行的都是俗家***，你自己决定你的程度，没有人可以逼你。而且，也没有什么特殊的权利。皈依仪式可在寺庙里进行。一般寺庙都有定期为信徒举行皈依的仪式。

归依佛门需要什么条件

1、办皈依证需要以下条件：皈依一般要有足够的愿心。不管信心具足与否，愿心必须要具备，愿心坚固与否，主要看是否真心实意，诚心诚意。皈依前要有一定的前期准备。在正式举行皈依仪式之前要保持清净，不杀生、不行淫、坚持吃素，不能吃素就吃三净肉。

2、父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。

3、信仰要求：皈依佛门者须有真正的信仰，对佛教教义有所了解并产生认同感。 道德标准：皈依者需品行良好，遵守佛教的道德规范，如五戒等。 出家或在家：根据自身的条件和选择，可以选择出家为僧尼，或在家修行。出家为僧尼的要求更为严格，包括年龄、身体条件、家庭状况等方面的考虑。

4、佛门皈依没有条件，任何人都可以皈依佛门，皈依最重要的是内心的皈依，外在的形式其实并不重要，因为佛法重实质而不重形式。只在形式上的皈依是得不到任何的受用的。

5、出家修行，依佛门戒律，需满足一定条件，以保证僧团的清净和修行者的 seriousness。具体条件如下： 获得父母或监护人的明确同意，并提供相应的书面材料，以及身份和户籍证明。 确保没有传染性疾病，如艾滋病或其他严重皮肤病，但轻微感冒不在限制之列。

6、寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度，并按规定的办法和手续发给度牒。其次，皈依三宝，须本人自愿，爱国守法，品行端正，有一定信仰基础，经佛***介绍，皈依师方可接受。接受皈依***，应郑重如法进行。

我们在轮回中,仅离别的泪水就有四大海

长寿天是***的一部分，只有投生时有思维，然后直至命终前，心境都非常平静，所以没有修行的概念。在无***天，除了受生和命终生起一念外，无量劫中都是一念不起地住于定中，也没有修持、学法的机会。命终时他们都会心生怨恨，认为“解脱”是假的，对佛产生邪见，这样就跟随以前的业力堕落恶趣。

接著 佛以五阴十八界（也就是我们的身心世界）来说明其实都是真心所出生的，可是却又不与真心混合在一起。佛在开示真如佛性以后，才接著有悟后起修---25圆通法门，以及断淫怒痴等事修，然后才开始进入四禅八定的修证，最后才是五阴尽，也就是断除五阴烦恼习气的部份。

对人生的我们更是难舍难分，我们依然约好在下一个十年相见。那天我们相遇在街上，彼此寒暄并报以微笑，我们相互拥抱挥手道别，转过身后已泪流满面... 二十知己，不需要你开口，就知道你要做什么，知己，最懂你，却又是最难舍难分的人，相聚难，离别的秋天，落叶知秋。

结构上，首以“黯然销魂者，唯别而已矣”定一篇之基调；中以“故别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离之情状写特定人物同中有异的别离之情；末以“别方不定，别理千名”打破时空的方法归结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。

和尚可以吃辣椒吗

1、对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。

2、不可以。虽然辣椒不在五荤之内，但是辣椒是一种辛辣之物，气味很重，因此佛教认为这些东西吃下去会让人变得暴躁，火气上升，容易产生***，这跟佛家色即是空是完全相悖的，此外，佛教***吃下这些味道很大的东西，坐下来诵经时会污染佛经，这是对佛法的不尊敬。

3、可以吃辣椒。佛教产生于2500年前的佛陀时期，那时候没有规定素食，出家人靠托钵乞食，日中一食，因此不会刻意的选择素食，而是别人布施什么就吃什么。在佛陀的教法中，在家人需持五戒：不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒，没有要求素食。

4、并没有说和尚不能吃辣。佛教不提倡吃的植物是“五辛”，即大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠这一类***性植物，因为据《大佛顶首楞严经》卷八， “是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。

5、素食的定义广泛，出家僧人可食用的植物性食物包括辣椒、生姜、胡椒等调料，以及豆制品和乳制品。 僧人需遵守的戒律还包括不饮酒、不吸烟。不饮酒不仅指含酒精的饮料，也包括其他能导致***的饮品。 吸烟与佛教追求的清净无我境界相悖，因此也被视为禁忌之一。

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